柏拉图最广为人知的可能就是“柏拉图式的爱情”了，咱们中国人也是如此！
然而，一般人们认为的所谓“柏拉图式的爱情”指的是恋人之间不能沉迷于肉体的享乐，而要多关注精神方面的东西，甚至达到纯粹的“精神恋爱”，即喜欢一个人不是（不仅仅是）因为他（她）的漂亮的外表，而是因为他（她）的某一种优良的品质。甚至有人据此发展出一种禁欲理论出来，认为肉体的欢乐就是一种堕落的、罪恶的东西——当然这其中有着一些宗教的因素和影响——这种理解几乎是断章取义的，而且柏拉图也好，苏格拉底也好，他们并没有表示过这种想法。
据记载，苏格拉底本人对于知识和智慧的极度热爱导致他对美女都是极少动容的，而且据说他还娶了一个其貌不扬甚至很丑的一个媳妇借此来劝勉人们不要沉迷于徒有其表的形式。但是并不能据此说明苏格拉底对于美女就没有基本的欲望，柏拉图也是一样的。在古代希腊罗马时期，女人更多地是作为男人的一种财产或者一种附属品存在的，美女和金钱也是一种财富的象征。所以并没有充足可靠的证据表明柏拉图是禁欲主义者，以及柏拉图压根看不起身体的基本愿望。
还有人认为，柏拉图说的恋爱观里边有同性恋的成分，甚至于他说的就是同性恋。这种说法也不是无风起浪，还是有一些基本的证据和思考，虽然我不甚同意，但是我也不敢也不能随便否认。但是有另外一种说法还是值得我们引起注意：古希腊罗马时期，男孩们在将近成年或者已经成年之后都会找一个在修辞术或者哲学方面比较有名的人并跟着他学习，而这些人一般都是年纪较大的中年或者老年人，所以都是典型的老少配！注意，这里说的都是男人，女人们一般是没有资格去学什么修辞术和哲学的。
少年们对自己的师傅都是恭恭敬敬的，因为他们的师傅拥有极高的智慧，而少年们正是为了追求智慧才来跟着师傅的，所以，少年们是非常爱他们的师傅的。这种“爱”在《理想国》以及柏拉图的多本著作中反复提到过，跟我们一般意义上说的“爱”有本质的区别。
总而言之，我认为，“柏拉图式的爱情”是强调精神恋爱，但并不否认肉体之欢；而且，柏拉图并不提倡或者肯定同性恋，他说的爱更多地是一个人因为爱智慧而追随另一个人并且爱上他，本质还是这个人对于智慧的热爱！
