水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》
交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》
人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》
狐死首丘，代马依风。——《后汉书·列传·班梁列传》
时不可留，众不可逆。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》
功不可以虚成，名不可以伪立——《汉书·传·叙传上》
善言天者必有征于人，善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》
亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。——《后汉书·列传·张衡列传》
岁月骛过，山陵浸远——《后汉书·列传·光武十王列传》
积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》
明犯强汉者，虽远必诛。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》
以身教者从，以言教者讼。——《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》
大丈夫当雄飞，安能雌伏！——《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》
生而富者骄，生而贵者傲。——《后汉书·列传·崔骃列传》
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》
反水不收，后悔无及。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
不为燥湿轻重，不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
当断不断，反受其乱——《汉书·传·高五王传》
百里不同风，千里不同俗——《汉书·传·王贡两龚鲍传》
修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》
大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！——《后汉书·列传·陈王列传》
虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》
仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。——《后汉书·本纪·皇后纪上》
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。——《后汉书·列传·文苑列传下》
舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
失之毫厘，差以千里。——《汉书·传·东方朔传》
马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
专胜者未必克，挟疑者未必败。——《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》
不扶自直，不镂自雕。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》
不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》
安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》
兵久则力屈，人悉则变生。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
夫孝，百行之冠，众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
节用储蓄，以备凶灾——《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》
福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《汉书·传·宣元六王传》
仁不异远，义不辞难——《汉书·纪·武帝纪》
狗马饰雕文，土木被缇绣。——《后汉书·列传·宦者列传》
治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。——《汉书·传·王贡两龚鲍传》
行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。——《后汉书·列传·列女传》
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·传·董仲舒传》
是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。——《后汉书·列传·逸民列传》
兵出无名，事故不成——《汉书·纪·高帝纪上》
明镜所以照形，往事所以知今。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》
丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》
盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》
兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
其出不出，间不容发。——《汉书·传·贾邹枚路传》
事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》
夫众喣漂山，聚蚊成雷——《汉书·传·景十三王传》
高树靡阴，独木不林——《后汉书·列传·崔骃列传》
腐木不可以为柱，卑人不可以为主。——《汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传》
先发制人，后发制于人。——《汉书·传·陈胜项籍传》
天命难知，人道易守——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节——《后汉书·列传·吴延史卢赵列传》
辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进——《汉书·传·东方朔传》
用之则为虎，不用则为鼠——《汉书·传·东方朔传》
羊质虎皮，见豺则恐——《后汉书·列传·刘焉袁术吕布列传》
建大事者，不忌小怨。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》
弱者仁之助也，强者怨之归也。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
志不求易，事不避难——《后汉书·列传·虞傅盖臧列传》
拨乱反正，以宁天下——《后汉书·本纪·显宗孝明帝纪》
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——《后汉书·列传·左周黄列传》
创基冰泮之上，立足枳棘之林。——《后汉书·列传·左周黄列传》
人各有能，因艺授任——《后汉书·列传·张衡列传》
良医不能救无命，强梁不能与天争——《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》
传闻不如亲见，视景不如察形。——《后汉书·列传·马援列传》
人远则难绥，事总则难了。——《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》
禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。——《后汉书·列传·桓荣丁鸿列传》
物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
画地为牢势不入，削木为吏议不对——《汉书·传·司马迁传》
千里之差，兴自毫端——《后汉书·列传·南匈奴列传》
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！——《后汉书·列传·马援列传》
爱之则不觉其过，恶之则不知其善——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
神龙失势，即还与蚯蚓同。——《后汉书·列传·隗嚣公孙述列传》
见机而作，不俟终日——《后汉书·列传·文苑列传下》
木皮三寸，冰厚六尺——《汉书·传·爰盎晁错传》
败不可悔，时不可失。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
愿人之相美，不乐人之相伤——《后汉书·列传·郑孔荀列传》
采择狂夫之言，不逆负薪之议。——《后汉书·列传·班彪列传上》
救奢必于俭约，拯薄无若敦厚——《后汉书·列传·郎顗襄楷列传下》
凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
掩目捕雀——《后汉书·列传·窦何列传》
陷人于危，必同其难——《后汉书·列传·刘虞公孙瓚陶谦列传》
墙高基下，虽得必失。——《后汉书·列传·郭符许列传》
任重道悠，利深祸速。——《后汉书·本纪·皇后纪上》
上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。——《后汉书·列传·申屠刚鲍永郅恽列传》
物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。——《后汉书·本纪·皇后纪上》
养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。——《后汉书·列传·杜栾刘李刘谢列传》
夫穷高侧危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。——《后汉书·列传·李杜列传》
安有巢毁而卵不破乎！——《后汉书·列传·郑孔荀列传》
小而聪了，大未必奇。——《后汉书·列传·郑孔荀列传》
人生一世，但当畏敬于人——《后汉书·列传·郑范陈贾张列传》
大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！——《后汉书·列传·陈王列传》
刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
廉约小心，克己奉公——《后汉书·列传·铫期王霸祭遵列传》
一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。——《汉书·志·食货志上》
传闻之事，恒多失实。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
直者不能不争，曲者不能不讼。——《后汉书·列传·列女传》
忍辱含垢，常若畏惧——《后汉书·列传·列女传》
夫妇之道，有义则合，无义则离。——《汉书·传·匡张孔马传》
机事不密则害成——《汉书·传·王莽传中》
安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。——《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》
车如流水，马如游龙——《后汉书·本纪·皇后纪上》
器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。——《汉书·传·爰盎晁错传》
论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》
治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。——《汉书·传·循吏传》
智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》
交浅而言深者，愚也——《后汉书·列传·崔骃列传》
赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。——《汉书·传·何武王嘉师丹传》
明者慎微，智者识几。——《后汉书·列传·郭陈列传》
磨砻底厉，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。——《汉书·传·贾邹枚路传》
大丈夫处世，当为国家立功边境。——《后汉书·列传·皇甫张段列传》
若鱼游釜中，喘息须臾间耳。——《后汉书·列传·张王种陈列传》
利不十者不易业，功不百者不变常——《汉书·传·窦田灌韩传》
共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。——《后汉书·列传·朱乐何列传》
轻者重之端，小者大之源——《后汉书·列传·郭陈列传》
是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。——《汉书·传·董仲舒传》
养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。——《汉书·传·董仲舒传》
夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。——《汉书·传·董仲舒传》
为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私——《汉书·传·贾谊传》
天下昏乱，忠臣乃见。——《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》
豺狼当路，安问狐狸！——《后汉书·列传·张王种陈列传》
尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠——《汉书·传·东方朔传》
男儿当死中求生，可坐穷乎！——《后汉书·列传·隗嚣公孙述列传》
顺德者昌，逆德者亡——《汉书·纪·高帝纪上》
寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·志·食货志上》
人生一世间，如白驹过隙。——《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》
天地之性人为贵。——《汉书·传·董仲舒传》
礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后——《汉书·传·贾谊传》
礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。——《汉书·传·贾谊传》
赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》
疾风知劲草。——《后汉书·列传·铫期王霸祭遵列传》
浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食——《后汉书·列传·列女传》
民伤则离散，农伤则国贫——《汉书·志·食货志上》
礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后——《汉书·传·贾谊传》
礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。——《汉书·传·贾谊传》
少成若天性，习惯如自然。——《汉书·传·贾谊传》
言者不狂，而择者不明，国之大患，故在于此。——《汉书·传·爰盎晁错传》
画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。——《汉书·传·贾邹枚路传》
屈节辱命，虽生，何面目以归汉！——《汉书·传·李广苏建传》
忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病——《汉书·传·张陈王周传》
安贫乐道，恬于进趣——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
仁不以勇，义不以力——《汉书·纪·高帝纪上》
藏之名山，传之其人——《汉书·传·司马迁传》
镌金石者难为功，摧枯朽者易为力——《汉书·表·异姓诸侯王表》
开国承家，小人勿用。——《后汉书·列传·杜栾刘李刘谢列传》
遗子黄金满籝，不如一经。——《汉书·传·韦贤传》
从谏如顺流，趣时如响赴——《汉书·传·叙传上》
任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
显誉成于僚友，德行立于已志。——《后汉书·列传·张曹郑列传》
